Cada 5 de septiembre recordamos a Bartolina Sisa, mujer aymara, lideresa y símbolo de resistencia frente al dominio colonial español. Junto con Túpac Katari encabezó una de las grandes rebeliones indígenas del siglo XVIII en los Andes. Fue capturada, torturada y ejecutada en La Paz el 5 de septiembre de 1782. Su memoria permanece viva porque su lucha no fue solamente contra un poder político: fue también por el territorio, la comunidad, la dignidad y la continuidad de los pueblos.

Hoy esa memoria camina nuevamente con las mujeres kollas de Jujuy que defienden el agua y sus territorios, con hermanas Qom, Guaraní, Mapuche, Maya, Yaqui y con mujeres de innumerables pueblos y comunidades de Abya Yala que continúan protegiendo sus tierras, sus lenguas, sus semillas, sus plantas medicinales y sus formas propias de comprender la vida.

Han pasado siglos desde la invasión y colonización europea, pero muchas luchas continúan atravesadas por el despojo territorial, la explotación de la naturaleza y la invisibilización de nuestras voces. Por eso esta fecha no es únicamente una conmemoración: es memoria activa, organización y continuidad.

Es tiempo de encontrarnos y fortalecernos como hijas de la Tierra, de reconocer a nuestras abuelas y ancestras, de volver a escuchar el conocimiento de las plantas, el agua, las montañas y nuestros cuerpos-territorios, y de honrar a todas las mujeres valientes que seguimos caminando sobre estos territorios ancestrales de Abya Yala, hoy comprendidos dentro de lo que llamamos Argentina y otros Estados contemporáneos.

Bartolina Sisa no quedó en el pasado: camina cada vez que una mujer originaria se levanta para defender el agua, la comunidad y la vida.

Mientras exista una mujer defendiendo su territorio, la memoria ancestral seguirá de pie. La tierra tiene hijas, y sus hijas no olvidan.

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Descubre la sabiduría ancestral de los Andes a través de un ciclo único de encuentros profundos. Te invitamos a participar de los Talleres de Sabidurías Andinas y Espiritualidad, que se dictarán de manera presencial entre julio y noviembre en el Museo Etnográfico. Cada mes exploraremos temáticas sagradas que incluyen textiles, plantas medicinales, altares y sahumadoras. Conéctate con el conocimiento de la cultura Ama Inka y reserva tu lugar para iniciar este viaje de reconexión espiritual.

Si te interesa ESCRBI “SUEÑOS”

En muchas culturas indígenas, los sueños no eran vistos como simple descanso.
Eran mensajes, visiones, caminos de aprendizaje y formas de comunicación con el espíritu, la naturaleza y los ancestros. 🌌

Los pueblos originarios de Abya Yala comprendieron durante siglos la relación entre las plantas, el descanso profundo y el mundo simbólico del soñar.
Las plantas acompañaban rituales nocturnos, sahumados, limpiezas energéticas y prácticas de armonización espiritual vinculadas al equilibrio del cuerpo, la memoria y el corazón.

Este taller propone acercarnos a esos saberes ancestrales desde una mirada cultural, espiritual y simbólica.

🌙 ¿Qué compartiremos?

✨ Herramientas para interpretar sueños
✨ El significado espiritual y simbólico del soñar
✨ Plantas y ritualidades vinculadas al descanso y la armonización
✨ Miradas indígenas sobre los sueños y el mundo espiritual
✨ Conexión entre naturaleza, intuición y memoria ancestral
✨ El sueño como camino de autoconocimiento y transformación interior

👩🏽‍🏫 Dicta:
Amalia Vargas
Mag. en Culturas y Chamanismos – Quechua

💻 Modalidad: Virtual interactivo
📅 Sábado 23/5
⏰ 18 a 20 hs

📲 Inscripción WhatsApp:
+54 9 11 3045 5860 — Pukio Sonqo

📄 Incluye PDF de elaboración propia

🔥 Cuando el mundo duerme, el espíritu también conversa.
Yachay no siempre llega despierto… a veces entra por los sueños. 🌙

PROXIMOS TRALLENES EN EL MUSEO ETNOGRAFICO
JULIO fecha | Pachamama, Ayni y Haywarikuy
AGOSTO: Taller de semillas sagradas y artes . WILLKA MUJU
SEPTIEMBRE fecha | Plantas medicinales, Munay y Yachay
OCTUBRE fecha | Flores, altares sagrados y Munay coneccion conancestros
NOVIEMBRE fecha | Textiles sagrados, Yachay y Kawsay

PROXIMOS TRALLENES EN EL MUSEO ETNOGRAFICO

Inti Raymi: Fuego Sagrado y Renacimiento
JULIO fecha | Pachamama, Ayni y Haywarikuy
AGOSTO: Taller de semillas sagradas y artes . WILLKA MUJU
SEPTIEMBRE fecha | Plantas medicinales, Munay y Yachay
OCTUBRE fecha | Flores, altares sagrados y Munay coneccion conancestros
NOVIEMBRE fecha | Textiles sagrados, Yachay y Kawsay

El encuentro se enriqueció con:

• Intervención Mural: A cargo del colectivo PAI.
• Acción Artística: Edgar Calel realizó una conmovedora intervención con ofrendas.
• Cierre Ritual: Cantos ancestrales por Amalia Vargas (UNA) y un almuerzo comunitario que selló el intercambio de saberes.

En el mes de junio, desde el 20 en adelante se conmemora en centenares de comunidades originarias del Hemisferio Sur de América un Nuevo Ciclo Anual coincidente con el Solsticio de Invierno. Los abuelos y abuelas nos cuentan que una semana antes debemos prepararnos con ayunos, comiendo alimentos orgánicos y tomando hierbas para la purificación de nuestro cuerpo y espíritu.
Hoy 2025 estamos en el año 5533 tiempo de volver a las raíces.

Las culturas agrícolas observaron que la vida renacía después del invierno; que las plantas florecían en primavera y fructificaban en verano; que el Sol daba su calor y su energía a todas las formas vivientes. Los inkas, asentados en el Hemisferio Sur del planeta, celebraron con el Intiq Raymin (Intiq, Sol; Raymin, la Fiesta) el momento en que el Padre Sol (Tayta Inti) iniciaba su marcha hacia el Sur para calentar esta parte del mundo, entre el 21 y el 24 de junio. La ciencia conoce a este fenómeno como el solsticio (Sol quieto) de invierno, la noche más larga del año. Para los pueblos originarios era el momento en que los ciclos de la naturaleza y del cosmos recargaban su energía, para reiniciar renovados, el Nuevo Tiempo.

Los abuelos decían: el sol dormirá una larga noche para despertar como un niño con todas su fuerzas.

Desde entonces todos los pueblos andinos tributan respeto y reconocimiento al Sol como principal fuente de la vida, celebrando al mismo tiempo el comienzo de un nuevo año.

En el mes de junio contemplamos la aparición en el cielo de la Constelación de las Pléyades (“Las siete cabritas”) al igual que nuestros hermanos mapuches. El día 20 es un hatun punchay (es un gran día) momento que nos preparamos en ayllu (familia y comunidad) para hacer juntos la ceremonia al Tayta inti.

Este tiempo es un tiempo masculino, se fortalecen las energías, se hacen ofrendas al Tayta Inti para propiciar la continuidad y renovación de la vida, para que sus rayos sigan brillando y aseguren buenas cosechas y salud para todos los seres vivientes. Este tiempo es para llamarnos al gran fortalecimiento espiritual, desde todos los territorios, desde todas las creencias, nos invitan los ancestros, el gran espíritu, a seguir una filosofía de vida paralela a la de la naturaleza, a la madre tierra.
Por Amalia Vargas
Quechua Nación Chicha